?تو به دیگران یاد می دهی چطور با تو برخورد کنند،

?وقتی تو تغییر می کنی آنها هم تغییر می کنند،

?هنگامی که شروع به احترام گذاشتن به خودت می کنی درواقع به دیگران نحوه محترمانه برخورد کردن با خودت را می آموزی،

?وقتی در روابطت قدرتمندانه ظاهر می شوی، دیگران یاد می گیرند با فرد توانمندی روبرو هستند،

?می خواهی آدم ها را تغییر دهی؟؟؟

?بهترین راه تحول آنها، ایجاد دگرگونی در خود تو است،

?تو بهتر شو تا دیگران برخورد بهتری با تو داشته باشند…!

?تغییر در تو 

تغییر در محیط پیرامون و جامعه است

─┅─═इई ???ईइ═─┅─

 یاران همه رفتند ..
افسوس که جامانده منم …?

✍عاشـقان حٰاج‌قٰاسِم‌سُلِیمٰانی?

​??✨??

?پرسش:

 ?چه کارهايي انجام بدهیم که ازقافله ی امام زمانمان عقب نمانيم؟

✅پاسخ:

✍️يکي از وظايف ما انجام دادن اوامر الهي است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات مي شود. يک شيعه واقعي بايد مطيع امر خدا بوده و به وظايف ديني و شرعي خود عمل كند و به آن اهتمام جدي داشته باشد. 

-?همچنين خدمت صادقانه به مردم و رعايت اخلاق  اسلامي با آنها در راستاي رضايت خداوند و امام زمان منجر به احياي نام ايشان در درون انسان خواهد شد

?برخي ديگر از وظايف منتظرين :

?شيعيان در عصر غيبت وظايف ديگري دارند كه به طور مختصر به برخي از آنها با استفاده از روايات اشاره مي‌كنيم:

1.? معرفت وشناخت مقام امام وامامت ولايت

     ? الف : لزوم شناخت إمام 

     ? ب : إمام ، مظهر اسماء حسناى خداوند

     ?ج: احاطه علمى امام بر همه امور عالم‏

2 -? انتظار فرج‏

3 -? دعا براى حضرت

4 -? حزن اندوه در فراق حضرت‏

5 -? عهد وپيمان‏

6 -? رعايت تقوى و  عدم رعايت آن مانع وصول به رضايت حضرت‏

7- ?پرداخت صدقه براي سلامتي ايشان 

و ….

?ان شالله با رعايت اين امور در مسير حق و قافله امام زمان پايدار خواهيد ماند 

? #اخلاقی

?منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا مولانا یاصاحب الزمان

??سلام دوستان 

امروز شنبه۹۹/۱۲/۲۳

موضوع:امید به رحمت الهی 

???????

?مشخصات کتاب

سرشناسه: فرحزاد، حبیب الله، ۱۳۴۱ - 

عنوان و نام پدیدآور: امید به رحمت الهی/ حبیب الله فرحزاد. 

مشخصات نشر: قم: نشر عطش، ۱۳۹۳.

?پیشگفتار 

بسم الله الرحمن الرحیم 

الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین 

بحث امید به رحمت الهی از مباحث کلیدی و سرنوشت سازی است که در زندگی انسانها نقش بسیار اساسی دارد. 

انسان‌ها برای رسیدن به خواسته‌ها و کمالات مادی و معنوی به نیرویی نیاز دارند که آنان را برانگیز اند و پشتوانه ای برای رسیدن به کمال باشد. و این نیروی معجزه آسا امید به پروردگار بزرگ و رحمت بی کران اوست.

?گفتار اول: سرمایه امید 

?ابعاد دعا 

دعا از ابعاد مختلف قابل بحث است، معنای دعا، آداب دعاء شرایط اجابت دعا، بهترین دعاها، زمان‌های دعا، مکانهای دعا، معارف دعا و مسائل مختلفی که می‌شود از دعا بهره گرفت. 

هر بعد دعا اقیانوس عظیمی از ذخایر و گنج‌های معنوی و معارف الهی است. به نظر می‌رسد بحث محبت، رحمت و امید و رجا از مباحثی است که جامعه ما بیشتر از سایر مباحث دعا بدان نیازمند است.

?برای حل مشکلات بشریت 

چند سال پیش یکی از کشیش‌های بزرگ واشنگتن با هیئتی برای ملاقات با علما و مراجع بزرگوار، به ایران آمده بود. این کشیش در قم برای طلاب خارجی یک سخنرانی داشت. در آن سخنرانی مطرح کرد که برای حل مشکلات بشریت چه باید کرد. 

ایشان می‌گفت: برای به دست آوردن یک راه حل جهانی، کتاب‌های آسمانی را بررسی کردم. به یک دعای بسیار زیبایی برخوردم. این دعا، دعای مکارم الاخلاق، از امام زین العابدین علیه السلام امام چهارم شما شیعیان است. 

در دعای مکارم الاخلاق فرازهای بسیار زیبایی است. یکی از فرازهای پایانی دعای مکارم الاخلاق این است: 

اللهم صل علی محمد و آله، ونبهنی لذکرک فی أوقات الغفله و استعملنی بطاعتک فی أیام المهلة و انهج لی إلی محبتک سبیلا سهلة، أکمل لی بها خیر الدنیا و الآخرة ؛ [۱] 

پروردگارا، بر محمد و آل او درود فرست و در اوقات غفلت مرا به یاد خود آگاه و متذکر فرما و در ایام مهلت زندگی، مرا به راه طاعت خود موفق بدار و به محبت و دوستی خود راهم آسان ساز تا به محبت خود خیر دنیا و آخرتم را به حد کمال برسانی! 

می گوید: خدایا، در اوقات غفلت دل مرا به یاد خود بیدار کن و در ایام مهلت عمر زندگی دنیا مرا در مسیر طاعت و بندگی خود قرار بده! 

ولی آن جمله ای که نظر ایشان را جلب کرده بود و گفته بود من برای معضلات کل عالم راه حل پیدا کردم، این جمله امام سجاد علیه السلام است: «پروردگارا، یک راه روان و ساده به سوی محبت به خودت برایم باز کن! »

———-

[۱]: الصحیفة السجادیة، ص ۱۰۲، البلد الأمین ۳۶۹، مفاتیح الجنان، ص ۱۲۰۲، دعای مکارم الاخلاق.

​🔞دیدن فیلم مستهجن🔞

🌙 توی اسارت، عراقی ها برا تضعیف روحیه ی ما فیلمای زننده پخش می کردند🔞

ﯾﻪ ﺭﻭﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ

ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﺩﻧﺶ ﺑﯿﺮﻭﻥ

ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﺯﺵ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ …

ﺑﺮﺍ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﺎ ﺭﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺣﯿﺎﻁ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ،

ﻭﺍﺭﺩ ﺣﯿﺎﻁ ﮐﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ

ﯾﻪ ﭼﺎﻟﻪ ﮐﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺶ داخل چاله فقط سرش پیدابود،

ﺷﺐ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ

ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ

ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻩ،

ﺧﯿﻠﯽ دنبال بودیم ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺩﯾﺸﺒﺶ ﺭﻭ ﺑﺪﻭﻧﯿﻢ.

ﻭﻗﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻋﻠﺘﺶ ﺭﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻤﻮﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺪ

ﻣﯽ ﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻮﺷﻬﺎﯼ ﺻﺤﺮﺍﯾﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻩ 🐀

ﻣﻮﺷﻬﺎ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﺋﯽ ﻗﻮﯼ ﺩﺍﺭﻥ

ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺩﻭﺳﺘﺘﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﮔﻮشت ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺧﻮﺭﺩﻥ.

ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﺵ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ

ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﯾﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ..

اینطوری شهید دادیم و حالا بعضیامون راحت پای کانالهای ماهواره نشستیم وصحنه های زننده رو تماشا میکنیم وگاهی با خانواده هم همراهی می کنیم  ونمی دانیم یه روز همان شهيد رو می آرن تا توضیح بده به چه قیمتی چشم خود رو از گناه حفظ کرده وغصه ی دوستان هم اسارتی خود رو داشته وشهادت رو بجون خریده تا خود ودوستانش مبتلا به دیدن صحنه های زننده نشن~~~

  ✨وصیتنامه شهیدمجیدمحمودی✨

      🌹شهدا شرمنده ایم🌹

✨#ادب_مدرک_نیست

?ادب مـدرک نیست ، لباس گران پوشیدن نیست ، بالای شهر زندگی کـردن نیست ، ماشیـن خـوب داشتـن نیست ، #ثروت و مــدرک ادب نمی آورد

ادب در ذات آدم هــاست کــه با تربیت و آمـوزش صحیح به بـار می نشینــد. ادب یعنی به همسـرت #امنیت ، به فــرزندت مــحبت ، به پدر و مـادرت خـــدمت و به دوستانت شادی را هدیه کنی. ادب یعنی با هـر مـدرک و مـقامی کـــه باشی معنای آدمــیت را درک کــرده و نام نیک از خود به جا گذاشتن است

#ادب
#درس_اخلاق
#حوزه_علمیه_زینبیه(س)
#شهرستان_ایوان

​حکمت ۸ نهج البلاغه ـ شگفتی‌های وجودی انسان

امام علی علیه السلام می فرماید:

اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ.

از ويژگى هاى انسان در شگفتى مانيد، كه: با پاره اى «پى» مى نگرد، و با «گوشت» سخن مى گويد، و با «استخوان» مى شنود، و از «شكافى» نفس مى كشد .

​حکمت ۷ نهج البلاغه ـ صدقه و تجسم اعمال

امام علی علیه السلام می فرماید:

الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ .

صدقه دادن دارويى ثمر بخش است، و كردار بندگان در دنيا، فردا در پيش روى آنان جلوه گر است.

حکمت ۶ نهج البلاغه ـ ارزش راز دارى و خوشرويى

امام علی علیه السلام می فرماید:

صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ.

و نیز فرمود:

الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ .

سينه خردمند صندوق راز اوست، و خوشرويى وسيله دوست يابى، و شكيبايى، گورستان پوشاننده عيب هاست.

پرسش كردن وسيله پوشاندن عيب هاست، و انسان از خود راضى، دشمنان او فراوانند.

​حکمت ۵ نهج البلاغه ـ بيان ارزش علم ، ادب و تفكر

امام علی علیه السلام می فرماید:

الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ .

دانش، ميراثى گرانبها، و آداب، زيورهاى هميشه تازه، و انديشه، آيينه اى شفّاف است.

​حکمت ۴ نهج البلاغه ـ زهد، صبر، رضایتمندی

امام علی علیه السلام می فرماید:

الْعَجْزُ آفَةٌ وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ

 وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ وَ نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى .

ناتوانى، آفت و شكيبايى، شجاعت و

 زهد ثروت و پرهيزكارى سپر نگه دارنده 

است: و چه همنشين  خوبى است 

راضى بودن و خرسندى.

​

حکمت ۳ نهج البلاغه ـ ضدّ ارزش ها

امام علی علیه السلام می فرماید:

الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ 

الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ .

بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى

 مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، 

و انسان تهيدست در  شهر خويش نيز بيگانه است.

​????????

  ?نهج البلاغه بخوانیم?

????????

?حکمت ۲ نهج البلاغه ـ شناخت ضدّ ارزش ها

✨امام علی علیه السلام می فرماید:

أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ .

آن كه جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست كرده، و آن كه راز سختى هاى خود را آشكار سازد خود را خوار كرده، و آن كه زبان را بر خود حاكم كند خود را بى ارزش كرده است.

حکمت ۱ نهج البلاغه ـ روش برخورد با فتنه ها

امام علی علیه السلام می فرماید:

كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ .

در فتنه ها، چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد كه سوارى دهد، و نه پستانى تا او را بدوشند.